在我国从事种植的农民一直是社会底层，农产品也一直是廉价的象征，这似乎给人们造成了一种印象：植物都是廉价的，就像路边的花花草草，随便拔两把、摘两朵不叫个事儿。但是这种印象是错误的：不要以为农产品廉价，所有的植物就都廉价。

卢氏县农民秦某干完农活回家时，顺手在山坡上拔了三株“野草”，后经鉴定为国家重点保护植物，属于兰草系兰属中的蕙兰。秦某因非法采伐国家重点保护植物罪被判处有期徒刑3年，缓刑3年，并处罚金3000元

某女子在增城擅自翻越围栏、穿过护园河,在荔枝园中采了一把荔枝，结果险些采到西园挂绿母树，要知道这棵母树结出的荔枝曾经拍出每颗55.5万元的高价。不知女子知道后，会不会两腿发软。

这两件事之所以为人所知，是因为受益与后果的巨大反差造成了强烈的戏剧效果，其实像这样为了一点点利益，不断蚕食规则、拉低底线的事情在社会上不断发生。典型的如中国式过马路，在这里丑陋的不仅是行人，也包括车辆，还包括那些对违法行为视而不见的交警。

社会上似乎总有一种人只要觉得自己有了和别人不一样的特殊之处，就有了藐视规则欺负他人的理由。这种以特欺人者可分为两类，权臣和小人。

我国有着悠久的官本位文化传统，一个人只要手里有权，就一定想着变现，以权谋利以权欺理，权利不在大小，大全谋大利，小权谋小利。譬如水浒传里的宋江宋押司（相当于乡政府的普通秘书），就利用这个职位官匪勾结，黑白通吃，落得个“及时雨”的匪号。由此可见一名有着响亮匪号的政府官员，基本上不可能是好人。

另一类人是小人，是那些没有权利也没有理想追求的人，营营苟苟只为糊口。我国悠久的历史也是匮乏贫穷的历史，所谓丰饶只是对当权者而言，即使正史当中的康乾盛世，仍然野有饿殍，甚至庙里的和尚都可能饿死。具体内容可见孔飞力的《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。在上世纪60年代，我国曾饿死几千万人，具体数据可见杨继绳的《墓碑》。贫乏已经写在了文化基因之中。

所有的历史都是当代史，所有的历史影响都变成了生存策略，默默的植根在日常生活之中。这就是一部分国人喜欢蚕食规矩、喜欢占小便宜的来自。

但是时代不同了，我国近三十年来，飞速发展，新鲜事物层出不穷。以往的生存策略已不适用于当下的时代，你以为只是顺了路边两棵野草，很可能就灭亡了一个物种；你以为只是摘了两颗水果，很可能会让你赔的倾家荡产；你以为只是采了一朵野花，很可能就破坏了一项投入无数精力的科研项目……

与时俱进，固然是好，但不是所有人都能做到，就算做到的人也不可能面面俱到，被时代抛弃是所有人的宿命。那么如何应对这个眼花缭乱变化频繁的世界？

最好的办法就是讲法律、守规矩、多动嘴、少动手:入门问忌,入乡问俗,入国问禁，知道什么不能做，这就是文明。不是你的野花，请不要采。

岁月是把杀猪刀，不仅能把美人杀成白头，把青年杀成老汉，也能把智慧杀成愚昧，把丑陋杀成文明。不守规矩也没关系，生活会教你懂，只是怕你支付不起学费。

行文至此，又一则新闻传来，禹城一女子，在市场偷梁换柱换走一株蝴蝶兰，孰知该花价值两千余万。不亦悲夫。